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도통군자 불생불멸의 이론이란,하나의 씨앗(정자)이 여자의 자궁에 들어가서 착상하여 하나의 생명체가 태동하는데 이것을 우리는 삼라만상계의 우주만물의 생명창조의 본원이다.즉 내몸의 진리가 우주만물을 잉태하는 진리가 된다는 것이다.우리는 서구식 우주분열의 기운은바로 삼진(천,지,인을 삼진세계라고 부른다)아울러 동양세계는 내몸에 천,지,인이 하나가 됨으로서 이것을 일진세계(一眞世界 : 道)가 바로 도가 된다는 것이요.이러한 진리란 바로 내몸에 있으며,이러한 것을 우리는 내마음의 도라고 부른다.우리는 바른법(正法)에 의한 마음의 지헤는 바로 도(道)의 경지에 도달하게 됨으로서 마음의 깨달음을 호득하게 된다는 것이다.
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도통군자 불교에서는 "불생불멸(不生不滅)"한다.즉 아인슈타인의 상대성이론에서 등가원리에서 질량과 에네지는 같다(質量힘一如)라고 한다. 질량(유형으로서 철학적으로는 유물론이되고)-에네지(무형으로서 철학적으로 유심론에 해당한다) 즉 질량과 에네지의 관계는 내몸의 신체와 정신이다.내몸은 =질량으로서 유형의 철학적으오 유물론이되고,정신은 = 무형으로서 철학적으로 유심론에 해당한다.고로 내몸과 정신은 = 질량-에네지의 관계가 됨으로서 질량에네지(힘)은 같다.이것을 물과 얼음에 비유할때에 얼음은 에네지은 질량이요 물은 에네지가 됨으로서 불교에서 애기하는
* 도통군자 성현들은 "자기(自己)을 무(無)로 돌려라고 한다".하는명제는 바로 내마음과 우주공심이 하나로서 합일을 의미하는 것이요.이것이 바로 마음의 지혜로서 깨달음의 경지에 도달하게 되느니라....이러한 깨달음이란 어떠한 형식이나 규칙이 잇는것이 아닌 형이상학의 철학적인 근본이니라....즉 노자성현은 도가도(道可道) 비상도(非常道)요 또한 명가명(名可名) 비상명(非常名)이니라 아울러 이러한 도(道)는 천하지만물지모(0天下地萬物地母)가 됨으로서 우리는 지구을 어머니라고 부른다.치자는 바로 어머니의 현묘한 지덕으로서 우주만물을 다스릴때에 다스리는 근본에 의해서 치법일도일여심(治法一道一如心)로서 만물 다스리는 근본이나라...
* 도통군자 내마음의 깨달음의 경지는 바로 진여일심(眞如一心)이요,또한 우주본체의 대진리는 바로 내몸에 있으니라,,,,공자성인은 "내몸에 진리가 있다"라는 명제는 동하는 양과 정하는 음이 음양합궁을 통해서 정자(씨앗)을 밭(자궁:생명창조의 본원)에 뿌리니 삼라만상계의 만물이 잉태하는 근원이 됨으로서 공자성인은 바로 내몸에 진리가 있다라고 한다.즉 음양합이라면은 하나가 되는 것을 우리는 우주진리가 되는 도(道)가 됨으로서 진리는 바로 내마음에서 발현하는 것이요.그것은 바로 내마음의 깨달음의 경지을 도달하는 것이 바로 진여일심(眞如一心)이니라........이것이 진리의 가치척도의 본원이나라..
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도통군자 중생들은 어리석어 물질이나 사물에 집착하게 됨으로서 부분밖에 보이지 않으나 깨달은자는 물질이나 사물에 집착하지 않으므로 전체을 보는 시야와 안목이 생기느니라.이것을 시,공초월하는 즉 지구의 지축이 관통하는 지혜의 깨달음의 경지가 된다는 논리이다.우리는 내마음의 깨침을 득하게 되면은 시,공초월세계가 열리므로 사방이나 팔방에 어디에도 막힘이 없이 관통하는 것을 노자는 유무상통세계라고 한다.고로 내마음의 깨달음은 바로 지구의 위도와 경도의 한게가 없으므로 초월하게 된다.
* 도통군자 대우주(大宇宙)의 본심은 바로 공(空)이오며,인간의 내마음은 허심(虛心),무심(無心),진심(眞心)이 되오니.......즉 대우주을 우리는 대기(大器)가 됨으로서 지구의 본체는 인간과 동일한 구조와 이치로 창조가 돠었으므로 우주창조본성(宇宙創造本性)은 바로 빈것(空)이요,또한 인간의 내마음도 빈것으로 비우게 되면은(무심,허심,도심.진인이 됨) 바로 우주와 내가 하나로서 합일하게 되는데 이것을 우리는 마음의 지혜라고도 부른다.이것이 바로 성인지심(聖人之心) 또는 도통지심(道通之心) 그리고 허무공심(虛無空心)이 바로 마음의 깨달음의 경지가 되느니라........... |
